Fundé New Legacy Institute con la intención de reunir a la comunidad más grande de personas sin hijos. Hay millones de nosotros en todo el mundo, y somos un grupo demográfico en crecimiento. Y sin embargo, no somos un grupo muy visible, ni somos reconocidos en la mayoría de las políticas laborales o políticas públicas.

Si bien todos los viajes de nuestra vida para no tener hijos difieren entre sí, muchos de nosotros hemos buscado naturalmente apoyo dentro de grupos similares. Como tal, usamos el lenguaje que mejor refleja la naturaleza de nuestras historias y experiencias.

Recientemente, en New Legacy Radio, tuve la oportunidad de hablar con Joan Eisenstodt, quien compartió el trabajo en el que estaba involucrada para llevar el movimiento Childfree-Parenthood-by-Choice a la corriente principal. También hablé con Jody Day, conocida como la fundadora del Childless Movement , cuyo trabajo durante la última década ha creado conciencia y apoyo para las mujeres que querían tener hijos y no los tenían por muchas razones diferentes. Esta fue una distinción importante en la definición de las experiencias de pérdida y duelo de las personas en medio de la definición de libre elección y aceptación del niño.

Cuando escribí un libro corto sobre mi perspectiva y experiencias, en 2015, los términos que usábamos entonces eran diferentes a los de hoy. Dadas todas las capas complejas de experiencias intermedias, de alguna manera hemos llegado a un lugar en el tiempo en el que nos definimos principalmente como sin hijos o sin hijos .

La semana pasada, hablé con Laura Carroll, experta en Childfree Choice , que ha estado escribiendo y educando sobre Childfree Choice durante más de dos décadas. Hablamos sobre lo que se debe hacer para unir la composición aparentemente binaria de nuestra comunidad colectiva, en un esfuerzo por enfocarnos en lo que nos impacta colectivamente. ¿Cómo difieren nuestras experiencias? ¿Dónde se cruzan?

Cuando comenzamos a mirar nuestras diferentes experiencias, están lejos de la polaridad en la que han llegado a ser percibidas. Por supuesto, las narrativas difieren entre nuestras experiencias, sin embargo, la necesidad de identificarnos de manera separada quizás esté impulsada por algunas de las mismas fuerzas que nos han llevado a defendernos como mujeres y personas sin hijos. Los prejuicios inconscientes del patriarcado y la misoginia expresados por otros y dentro de nosotros mismos, tanto de manera consciente como inconsciente, son, al menos en parte, algo a considerar.

Empecé a utilizar el término ‘Gente Sin Hijos’ , como frase inclusiva, para el Instituto. Hice esto porque no pude encontrar otra palabra o frase para definir más acertadamente a nuestra comunidad colectiva, y sin un lenguaje negativo. Aquí es donde el término childfree se experimenta como una identificación más positiva; no se trata solo de tener un sentido claro de no querer tener hijos, también puede ser abrazado cuando uno se identifica con el ser en la aceptación de no tener hijos, o reconoce sus circunstancias, y celebra la plenitud de su propia vida.

Sin embargo, este término a menudo se interpreta como una celebración exclusiva de no tener hijos, en lugar de identificar desde una cierta perspectiva y experiencia de no tenerlos. Desde esta perspectiva, a quienes no tienen hijos involuntariamente les resulta difícil adoptar este término.

La ironía de nuestra lucha por un lenguaje totalmente inclusivo y que no niegue no solo se refleja en el estatus de la mujer en una cultura determinada, sino que también se debe a la definición pronatalista de la familia. La familia casi siempre se define como personas con hijos, que son unidades económicas de los países, por lo que otorgan un mayor valor a la paternidad.

Si las personas sin hijos no fueran ‘otros’ en primer lugar, tendría más sentido decir que, en primer lugar, somos personas y hay personas con hijos.

Entonces, ¿adónde iremos desde aquí? ¡Por favor comparta sus pensamientos!